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生與死三問：1.死後到那裡去2014-0627

撰文：莊行者

前幾天聽一位法師講關於「生與死」的課題，

印象最深的是，法師開宗明義提出生死問題三問：

(一)死後到那裡去？

(二)為何我出生於此？

             (三)此生我將帶走什麼？

 法師詢問在座學員：各位思考過這幾個問題嗎？

我內心想：天呀！大哉問。

             自己的答案是  不知道。

            不是沒想過，是沒把它當成與自己相關的去思考。

雖說不知道，天蠍一探到底的性格使自己無法罷手，

回憶的機能在腦海中蒐尋相關資料，…

生命如曇花一現，剎那綻放成為永恆

於是好幾年前在讀者文摘看過一則永難忘記的故事跑了出來：

日本陸奧光宗的女兒垂死前詢問父親：我死後會到哪裡去？

問題一模一樣！

甲午戰爭結束，日本首相陸奧宗光代表日方到中國來訂立馬關條約。

當他出發時，年輕的女兒已身染重病。

他囑咐家人，沒有重大的事故，不必通信。

正當和約簽訂至緊要關頭時，來了家書說女兒病況嚴重，希望見父親最後一面。

外相伊藤博文安慰他：「你回去一趟吧，這裡的一切我來處理。」

陸奧宗光披星戴月趕回家，臥病在床的女兒就說：

「父親，我要和你永別了，但是女兒有一個問題一直梗梗於懷。」

「什麼問題？」

「我死了以後會到哪兒去呢？」

陸奧宗光一時語塞，他博學可從沒思考這類問題。

他腦筋一轉，安慰女兒說：

「死後去哪裡，為父不知道。不過，你看你母親經常念佛，

   你耳濡目染，佛號常在心中熏習，我想佛陀會帶你到很好的地方。」

女兒聽了，帶著安詳的笑容離開人間。

陸奧宗光無法回答女兒的問題，

他開始研究佛教，選擇了佛教的信仰，最後還出家當和尚。

有智慧的人要像陸奧宗光的女兒一樣，

臨終仍然擁抱真理，探索生死的課題。

在佛教的阿含經也有一個相同的故事：

這故事發生在古印度迦毘羅衛國，釋迦牟尼佛住世的時候。

有一天，迦毘羅衛國的首領，佛陀的叔父，摩訶男來見佛陀。

摩訶男請示佛陀：

「我觀察我迦毘羅衛，繁榮富庶，人民眾多。

每當我出入街道時，街道常很擁擠，我身邊有眾多護衛、侍從環繞，

但也有狂象、狂人和各種交通工具在我的周遭穿流。

在這種情境中，我有些恐慌，唯恐忘失念佛、念法、念僧。

我心想：『如果當下命終，忘失念佛、念佛、念僧，會生往何處呢？』」

佛陀慰喻摩訶男：

「您不用害怕。我舉一個譬喻給你聽

就像一棵大樹每天向陽生長，向陽的那一面枝葉繁盛，

如果截斷樹根，這棵樹會往哪一邊倒呢？」

摩訶男回答：「會倒向枝幹茂盛的一邊。」

佛陀安慰：

「同樣的道理。您長夜修習念佛、念法、念僧，

命終時，即使色身被火燒，被丟棄到墳場，日久為灰，隨風飄逝，

但您日夜以信心為前導，

又持戒清淨、常常布施、聽聞正法，薰修佛法深義，

可以說您信、戒、施、聞、慧具足。

善念具足，往生時一定會往生安樂之處，上升至天界。」

摩訶男聽佛陀這樣說，就歡喜的禮謝佛陀。

(語譯自《雜阿含經》卷33，大正藏第二冊，頁237，b21-c8)

這兩個故事不約而同的指出了一個道理，

死後到那裡去，日常所思所行就是未來方向的指引。

死後到那裡去，只有自己最清楚。

就

是看自己平日所思所行  是往那一個方向。